Auf einen Schoppen mit Schopenhauer! Einladung zum Gespräch eines Lesenden mit 3 leeren Stühlen

Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) gehört zu den jüngeren Autoren in der Epoche der klassischen deutschen Philosophie. Rüdiger Safranski widmet ihm 1987 seine erste Denkerbiografie und schilderte den Kontext als: Die wilden Jahre der Philosophie. Irvin D. Yalom hatte als berufliche Schwerpunkte psychotherapeutische Gruppentherapie und "Existentiale Therapie". Ab 1990 erfolgt der Versuch "to teach trough literature" wie die Existentialisten Sartre & Camus, deren literarische W...erke ihnen über den engen Kreis der Fachgelehrten hinaus Resonanz verschaff(t)en.
In THE SCHOPENHAUER CURE lässt Yalom den "schwierigen Patienten" PHIL in unserer Zeit Positionen Schopenhauers vertreten. (Ein Workshop >Tony & PHIL: Yalom´s Vision of a Co-Operation< findet auch statt im Rahmen der International Conference Philosophical Practice, 15.-18. AUG 2014 in Belgrad) Der >Lesende mit 3 leeren Stühlen< spielt an auf den leeren Vorlesungssaal des Privatdozenten Dr. phil. Schopenhauer zur Zeit Hegels an der Uni Berlin. Schaun wir mal, wie das am 30.August 2014 um 13 h im KUHSTALL in Langenthal  beim Philofestival sein wird. Der Lesende ist Philosophischer Praktiker, siehe philopraxis.ch & PHIL wird von Yalom als „klinischer Philosoph“ eingeführt. PHIL zu Yaloms alter ego Julius: „Meine Schopenhauer-Einführung ist allein für Sie bestimmt.“ Konsequenterweise schließt sich ein Gespräch an …

15th to 18th of August BEOGRAD 2014

Tony & Phil: Yalom´s literary vision of a co-operation in THE SCHOPENHAUER-CURE

Yalom´s AND NIETZSCHE WEPT as well as THE SPINOZA-PROBLEM are well read among those interested in philosophy (mainly outside, but with some links to academia) in Switzerland and Germany. In the workshop at the 13^th ICPP BEOGRAD 15^th -18^th of August 2014 I want to combine the topics of WHAT DO CLIENTS EXPECT FROM PHILOSOPHERS and (NOT) PLEASED TO MEET YOU, SCHOPENHAUER. See also the series of posts in English on the 2013 book of Thomas Polednitschek THE POLITICAL SOCRATES (German). With regard to Arthur Schopenhauer see Rudiger Safranski (translated by Ewald Osers) 1989: SCHOPENHAUER AND THE WILD YEARS OF PHILOSOPHY – a pleasure !

The13th International Conference on Philosophical Practice (ICPP) „Philosophical Practice as a Profession and as a new Paradigm in Philosophy“ takes place at the Institute for Philosophy and Social Theory (IFDT), University of Belgrade

Uni Konstanz Blockseminar

Schopenhauer als Wegbereiter Nietzsches

       28.7. – 1.8.2014 Raum         ,  reserviert 8:15 – 20:15

Privatdozent Arthur Schopenhauer machte keine glänzende akademische Karriere. Außerhalb des Fachpublikums wurde der Pessimist dann aber zu einem populären philosophischen Autor. Er wirkte bahnbrechend u.a. auf den jungen Nietzsche (und auf Freud) und auch Wittgenstein. Yalom stellte Bezüge her zum neuen Berufsbild „Philosophical Practitioner/Counselor“ in „Die Schopenhauer Kur“ (The Schopenhauer Cure, NY 2005) und entnimmt inhaltliche Anregung aus: Safranski, „Schopenhauer und Die wilden Jahre der Philosophie“ Ffm 2001 (1987).

Philosophic Praxis & Yalom 3

PRAISE FOR the schopenhauer cure
"Yalom´s melding of philosophy, ... psychiatry, and literature results in an engaging novel of ideas"
- San Francisco Chronicle

Phil had intellectually intrigued him.at the time of their first meeting Julius had been working on a paper on psychotherapy and the will , and Phil´s question -- why can´t I do what I truely want to do? -- was  a fascinating beginning

Der Wille ist das Gewisseste. >Wille< ist (bei Schopenhauer) der Name für die Selbsterfahrung des eigenen Leibes...Die Selbsterfahrung des eigenen Leibes ist der einzige Punkt, wo ich erfahren kann, was die Welt ist, außer dass sie meine Vorstellung ist.   - Rüdiger Safranski, Schopenhauer 317

translated by  Ewald Osers the passage reads: The will is what we are most certain of. `Will` is (in Schopenhauer) the name for the self-experience of our own body ... Self-experience of my own body is the only point at which I can discover what the world is apart from its being my representation. Rudiger Safranski 212

sich selbst gestaltend

Safranski, Nietzsche. Biograpie seines Denkens, München/Wien 2000, p.29: "Die falsche Spiritualität und die falsche Natürlichkeit - das sind die beiden Gefahren, vor denen schon der junge Nietzsche sich in acht nimmt... Während der Osterferien 1862 grübelt er über Gott und die Welt, kreuzt in seinem unermesslichen Ideenozean und ahnt, wohin die Reise gehen könnte" -und nun deutet Rüdiger Safranski als literarisch versierter Bauchredner- "ein Individuum müsste man werden, das sich selbst gestaltet und ... sich womöglich zu steigern vermag. Selbstgestaltung in aufsteigender Linie".

In Gedanken durchspielen

und was wohl die mitbetroffenen Anderen wollen (Vorwort 2003 GEDANKENSPIELE, Rüdiger Safranski

ENDlich-keit

UnENDlichkeit

Gedankenspiele Omnibus 156: Wenn das Universum eine Grenze hätte, könnte man in ihre Richtung einen Pfeil abschießen. Wenn der darüber hinwegflöge, gäbe es keine Grenze. ODER: wieviel ist unendlich + 1 ? Macht es Sinn, so zu fragen? ( zu Allem, was wir zählen können, können wir 1 hinzudenken / HINZUZÄHLEN ) Die Zahlen sind also erweiterbar, aber jede durch Zählen erreichte Zahl ist endlich.

Philosophie kannst du dir vorstellen als etwas das man tut. GEDANKENSPIELE 9

(oder: Philosophieren ist die Tätigkeit , die Philosophie das Universum philosophischer Werke, solcher, die schon „geschrieben“ sind, und solcher, die durch Philosophieren noch entstehen - „jetzt und später“)

Philosophie für Kinder

ist der Untertitel des Buchs GEDANKEN SPIELE  der schwedischen Autorin Liza Haglund, Vorwort von Rüdiger Safranski ( 2004 München ; 2001 Stockholm „Att Tänka noga“).

Als „passenden Anschluss“ schlägt Haglund den Roman DER SINN DES LEBENS von Ragnar Ohlsson (München 1999) vor. Sie vertritt die Ansicht, in philosophischen Texte „wimmele es von Gedankenspielen“ und bezieht sich „wissentlich“ auf Parfit 1984, Resnik 1993, Hollis 1995, Quine, Anselm von Canterbury´s CUR DEUS HOMO, Descartes, Hempel 1977, Lucretius, Camus, Mythos des Sisyphos. Das Buch endet mit einer kurzen Zusammenfassung der abendländischen Philosophie durch teilweise bebilderte Philosophenkurzvorstellungen.

denkt Fichte romantisch?

MO 20 h in G 305 V.M.Roth
„nahe dich, freiheit“

19.o5. 1794 FICHTE / Sandra

reclam : Theorie der Romantik

Peter Rohs: Johann Gottlieb Fichte, beck reihe denker, 2007 (2) München

26.o5. Das älteste Systemprogramm ...(Hölderlin -Hegel - Schelling) / Sebastian

2.o6. TIECK & WACKENRODER / Tobias

9.o6. NOVALIS 2 / Iris

23.o6. SCHLEIERMACHER & SCHLEGEL 2 / Patrick

30.o6. Romantisches Unbehagen an der Normalität / Piotr

7.o7. Frische Fahrt. EICHENDORF & HOFFMANN / Bettina

Samstag 12.o7: Symposion zu Nachwirkungen der Romantik

(bitte diesen Tag vormerken)
Auffallende Frauen in der R. / Marianne

Romantische Politik / Gastredner Paul

Der Kursplan ist angelehnt an Rüdiger Safranski, Romantik. Eine deutsche Affäre (2007); siehe die Hinweise auf Literatur zu vertiefender Lektüre, p. 395 ff. ; Ricarda Huch