HAMPE2020, 7. Sitzung am 5.Juni, 19 h bei Jan ab 88 ==> HIMALAYA

Pottwale
sind Zahnwale

 Jan zeigt uns einen Zahn

Replika von einem dieser hier

 

wer weiter WALDEN hören will: https://www.youtube.com/watch?v=rr4mYvUlZBg&t=790s

Das ist Lesung 2 und illustriert Thoreau´s Hausbau plastisch, poetisch und mit Philo Betrachtungen zur Selbständigkeit.
Und ich empfehle (wo´s  friedlichwe zugeht)

(aus dem Nachlass Thoreaus / New York Public Library)

 

Das handgeschriebene fragmentarische MS wurde gut in einer Truhe verwahrt und schlummerte dann lange unveröffentlicht. Deutsche illustrierte Ausgabe erst vor Kurzem erschienen.

 

S. 9 oben: "In Wahrheit … eignen sich die vortrefflichsten Früchte … nicht zur Handelsware … ihr Genuss lässt sich nicht kaufen."

Sentenzen dieser Art sind eingefügt in beschreibende Prosa.

 

 

Unsere Hampe-Lektüre war diesmal in einem zusammenhängenden Vortrag zentraler Stellen des Ende von Die Wildnis gebündelt. So kamen wir zwar rasch voran, doch es war schwieriger nach dem Vortrag im  Gruppengespräch an Gedanken des Texts anzuknüpfen.

Es beginnt 88 ein Essay IX von Moritz Brandt aus der Cambridger Zeit seiner Gespräche mit Donna Dorothy Cavendish, der Naturphilosophin. 89f werden 3 Situationen in Menschenleben unterschieden: Verhalten in entspannter Atmosphäre - in kritischen Lagen - bei Selbsteinschätzungen. Macht es Sinn, das Wesen eines Menschen (hier zeigt sie ihr wahres Gesicht) in nur einer dieser Lagen bestimmen zu wollen?

90 mitte Übertragen des Gedankengangs: "Es gibt im Bereich der Wirklichkeit, den Menschen als NATUR bezeichnen, unterschiedliche Regionen...Offenbart die Erfahrung irgendeiner dieser Gegenden das Wesen der Natur?" 91 der Gesamtzusammenhang ist nie erfahrbar: "Einen Teil … für das Ganze zu nehmen, … für das Wesen des Ganzen zu halten ist sinnlos." Alternative: genaue BESCHREIBUNGEN einzelner Gegenden, Nature Writing . 92 "Menschen brauchen anscheinend sowohl eine gewisse Ruhe … als auch … Ausgesetztsein". Das kann Leben intensivieren.

X

Was bedeutet die menschliche Neigung, zivilisiertes Alltagsleben zu unterbrechen?

Hinweis auf McCandless und Kapitän Ahab. Wurde der zeitweise Aussteiger McCandless durch die Natur genarrt, "getäuscht".  Ahab findet (was er suchte, wobei dies sehr unwahrscheinlich ist), doch findet er wie Chris (alias Alex Supertramp): das einzige Eindeutige, den Tod.

 

Dritter Teil ist ein langes Zwiegespräch zwischen dem personalisierten WWW , Kagami (jap. Spiegel) und dem im Kriegszustand in einer noch intakten Wohnhöhle eingebunkerten Aaron, dar ja an einer Brandt-Biografie arbeitet. Aaron isst, denkt, trinkt, schreibt lieber als  

sich "nach DRAUSSEN" in Wildnisse zu begeben. 100 wird das zweite Thema aufgenommen: "es gibt auch etwas, was uns alle verbindet". Kagami entwickelt dann diesen Gedanken und das war auch in unserem Gespräch bei Jan das Zentrum.

 

HAMPE 102f  GedankenBildVerbindung: du stehst an einem flussufer mit den füßen im flachen wasser. es nähert sich ein (riesiges) schiff. während es auf dich zufährt, sinkt der wasserspiegel und deine füße stehen schließlich im trockenen. nachher schwappt die heckwelle ans ufer. in diesem gleichnis sind schiff und mensch am ufer VERBUNDEN... "Ebenso verursachen Handlungen der Lebewesen … Muster im Raum und in unserem Erleben." (103) Wahrnehmung ist auch als eine Art Verbindung aufzufassen - wirft Christine ein. Eine immaterielle, sagt Grit. Jan und Mike: da gibt es jeweils ein verbindendes Medium. (Vgl. auch HAMPE 105) 

 28. Mai HAMPE2020 ab S. 74 Walden Pond

"Cute little hut, in which Thoreau wrote -  about a simple life"
https://www.bing.com/videos/search?q=thoreau+walden&docid=608029835424303034&mid=1869BBC054BE2EBD7C591869BBC054BE2EBD7C59&view=detail&FORM=VIRE

und übrigens:
THOREAU vorgelesen WALDEN 

Wir befinden uns im Hinterland von Boston (und N.Y.). Harvard ist nicht sehr weit. Und von der Waldhütte am See (vom Schreibpult im Morgenlicht zu sehen) lässt sich ein Spaziergang ins Städtchen Concord machen …

"Leben im Walde" (Leben in der Waldhütte am Schreibpult mit  Blick auf Badebucht) ist für Thoreau 1845-47 weniger WILDNIS als für McCandless 1992 in Alaska (ohne Menschenkontakt).

Thoreau knüpft an Stoische Überlegungen auf seine Weise an.

(gemäßigt)

EIN MOTTO

 

Christine gab mir ja je 3 x Gedrucktes zu/von Emerson und Thoreau mit. Auch biographisch  & politisch-kulturell spannend.

In einer Sammelbeilage zum philosophieMAGAZIN Nr 35 (2017) wird an den 200. Geburtstag von David Henry THOREAU erinnert mit einem Auszug aus "Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen den Staat" (1849). In den USA ist Sklavenhalterei noch eine legale PRODUKTIONSWEISE.

Im Vorwort von Dieter Thomä (der sich ja mit "Philosophie des Störenfrieds" (Puer Robustus 2016) beschäftigte) heißt es: Thoreau war "ein wahnsinnig schräger Typ, ungehobelt, ungesellig, radikal im Denken wie im Leben". Selbstaussage: "Die ganze NATUR ist meine Braut" & "Den größeren Teil von dem, was meine Mitbürger gut nennen, halte ich innerlich für schlecht - und wenn ich irgendetwas bereue, so ist es höchstwahrscheinlich mein gutes Betragen".

 

Der 14 Jahre ältere Emerson ist aus Boston, Er war nach Studium in Harvard unitarischer Pfarrer, wurde wegen Freigeisterei, Pantheismus, ... amtsenthoben. Seine erste Frau starb 1831 mit 19. Er machte 1832 eine ausgiebige und ergiebige Europa-Reise.  1835 heiratete er wieder & zog mit seiner zweiten Frau ins gut gelegene Concord. 1836 erschien sein Essay NATURE und gilt bald als Manifest des NEW THOUGHT "transcendentalist movement". Die erste Ausgabe  hat ein Plotin-Motto: Nature … does only do, but not know. 1849 ist ein eigenes Gedicht dazugesetzt:

 

EINE FEINE KETTE ZAHLLOSER RINGE

VERBINDET DIE NÄCHSTEN UND FERNSTEN DINGE

 

DER BLICK LIEST OMEN WOHIN ER AUCH FÄLLT

DIE ROSE SPRICHT ALLE SPRACHEN DER WELT

 

UND DURCH DIE SPIRALE DER FORMEN AUF ERDEN

WINDET DER WURM SICH ZUM MENSCHEN ZU WERDEN 

 

Neu übersetzt von Harald Kiczka (diogenes / ZH 1982

Vision des selbstgebackenen Güttinger Nussbrots

 

Treffen 19 h bei Marianne

 

Passend zum Inhalt, in Melvilles Erzählung Die Galerie (1856) blicken wir vom gedeckten Tisch in Allensbach auf die Insel. "Ein Gärtner, der den tag über auf einem Acker gepflügt, gesät oder geerntet …, wird nicht auch noch am Abend diese Orte seines Schuftens kontemplieren wollen...Fischerhäuser haben selten ein großes Fenster zum See hin." (leichte Anpassung vmr). Es geht im Text um Idealisierungen (77) - Distanzen (räumliche, zeitliche wie kulturelle und soziale). Melville konterkariert die Naturphilie seiner Zeitgenossen Emerson und Thoreau und kehrt obendrein die Lichtmetaphorik aus Platons Höhlengleichnis um.

In dem Roman Moby-Dick werden nach Hampe ebenfalls unterschiedliche Distanzen thematisiert. Es zeigen sich in der Diskussion zwei weitere Aspekte. Ich verstehe erst einmal nicht, warum ein Wal hier ein "tödliches Maul" unter dem Wasser verbirgt. Jan klärt auf: es handelt sich um einen Zahnwal. Er wird uns am 5.6. einen solchen Zahn zeigen: "So wie der in einen lüsternen Stier verwandelte Zeus (im Europa-Mythos vmr) sich ganz in schöne Natur verwandelt zu haben scheint, erscheint auch Moby-Dick zunächst als ein zauberhaftes Meereswesen." Doch aus der göttlich erhabenen Natur (aus sicherer Entfernung betrachtet) wird dann in der nächsten Nähe Zerstörung des kleinen Walfangbeiboots, das der eingeholte Wal "einfach zerbeißt" (83).